塔科夫斯基本质逃避科技，不相信科技，他不相信科技能促进人类情感的共通，以这样一部科幻主题拍一部人类伦理命题，本真有点反科幻味道。
看到最后我内心颤抖一声：我的妈呀，母亲形象果然又出现了，这是塔科夫斯基一生的灵魂归宿啊。其实跟《潜行者》非常接近，讲人内心深处自己都不曾察觉的潜意识，以某个契机呈现在你面前，于是恐惧了，这是最深层的渴望，是不敢面对的痛苦。不同是这一部给出了答案。男主的深层影像是一座座孤独的岛屿，岛屿深处有一座房子——那是他的家，他的父母$#
直接的感觉是冗长、缓慢、晦涩难懂，但镜头的流转和画面非常吸引人！
三个人感觉是三种抽象代表，感情、理智和中庸。
没看过原作小说，只看电影的感觉，这电影和博尔赫斯的《环形废墟》有关联。
人的存在基于物质存在，可精神世界的东西不能解释。一个死掉，可形象样子经历栩栩如生存在于另一个的记忆中。人的自我认知是基于别人的记忆（印象），存在于人群中，通过别人的反应得出自己的形象。如果没有别人以及历史，人是不可能有自我认知……于是追溯到几千年前，伟大的哲学家开始探索“我们是谁”……
索拉里斯星更像是我们所说的“混沌”，凌驾于神和宇宙之上……一锅糨汤包含万物，就像别人眼中的自己，这个混沌也反应着人类……
相对于另两个科学家反射出的心灵具象，一个貌似孩童，一个貌似侏儒……（那两段一闪而过看不太清）是不是他们各自内心的写照呢？而主角反射出的妻子，也许是爱情或者说情感的具象。
三人构成了社会……而对于不溶于社会的外来者有不同的反应。
在索拉里斯面前出现的混乱是因为投射出的自我
文 |安托万·德·贝克
译 | 方尔平
在塔可夫斯基的电影中，主人公总在寻找。面对着所处的物质世界和精神世界，一群寻寻觅觅的生灵一面在其中四处游走，一面不断对其提出质疑。
这位俄国导演的所有作品都是这种双重性道路的建构模式的反映：伊万搜集着敌人的信息，同时也在找寻痛苦；卢布廖夫奋力作画，同时也在等待着神的启示；戈尔特察科夫寻觅着他的乡土，同时也在追寻他的灵魂；亚历山大想要拯救世界，同时也想拯救人们的精神。
在物质世界里走过的道路总是和受伤灵魂的前行紧密联系在一起
《飞向太空》《审慎（卷一）》的作者夏孟德
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