终于看了想了很久一直没看的片子，之前忘了在哪里看到对此片遭禁的原因是因为共-产-党的缺位，看了之后，我想这应该是个主要的原因。不知从何时开始，我们只要涉及到抗日战争，脑子里就会浮现四个角色：老板姓，共-产-党，侵华日军和国民党。日军一律成为鬼子，丑恶的面孔完全没有人性光辉的一面，国民党一律是狗腿子，贪生怕死，给日军怕马屁。共-产-党永远是浓眉大眼，高大全，心理永远党位于第一位，老板姓位于第二位，大多士兵只是为了填饱肚子，或为死去亲人报仇而加入抗日队伍，我100%不相信他们中的大多数是为了党画出关于共产主义的大饼而拼命的，很多人包括我在内在，无论生活在历史的哪个时期都是短视的，眼前的利益和仇恨都是最重要的，所谓的高瞻远瞩，不过是人们嘴里传送的，我们的影视和文学，包括新闻报道总是习惯把一个所谓成功的人，哪怕是讲述他们的成长历程去除阴暗失败的一面，时而提起的丑事必须为了现在的成功形象而服务，来为他们成功的必然性来佐证。
好像扯远了。第四个角色就是老百姓，我个人觉得，在四个当中
当我们的生活朝不保夕，完全无力控制我们的生存环境时，就会执著于熟悉的生活方式。我们通过把生活模式固定化去对抗深深的不安全感。
与马大三他们懦弱自我的无意识相反，日本人是狂热军国主义和民族主义的集体无意识，教育和宣传的双重作用吞噬了他们作为人的本性，变成了战争中的机器。霍弗也讲过，任何一种群众运动，都必须打着宗教运动或是民族主义的旗帜，唯有这两面旗帜，才有足够的领导力量，煽起一场蓬勃群众运动的火焰。而日本的军国主义恰恰具有宗教和民族主义的双重特性
看了＜鬼子来了＞，才能知道以前看过的所有抗日影片都是太虚伪，太弱智，太经不起推敲
同样反映战争中人性的国内影片，只有＜我的团长我的团＞，可异结局没有拍完整。
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周末看了一部在电影频道播出的叫《哑巴女人哑巴弹》的抗战电影，对于结尾：为了解救一名被日本鬼子抓走的哑巴女人（其实是一名逃跑的日本籍女子），大批愤怒的中国农民围聚在日本军人的炮楼外，还在柴火上架起了一枚炸弹（可惜，柴火点燃了，炸弹却没有响）。不过，最后手无寸铁的中国平民还是战胜了全副武装的日本军人，在被手榴弹（天知道是从哪里找来的）引爆下，炸弹终于怒吼了，敌人和炮楼一起灰飞烟灭。象其他抗战类的电影一样，革命的电影乐观主义替代了现实可能。一如既往，我哑然失笑，没有被其中的情节感动得涕泗交流，一塌糊涂。
关于抗战类的影片我印象中老片子有《地雷战》、《地道战》、《铁道游击队》、《平原游击队》、《小兵张嘎》、《鸡毛信》等，新的影片有张艺谋的《红高粱》、姜文的《鬼子来了》等，应该承认，我才疏学浅
姜文的电影果然如传说般的直指人心，看完之后满怀对大陆电影重燃希望的兴奋（我真是太TM爱国了），激动得似有千言万语却又难以言述。走过寒风中的南京西路，华灯掩映下几多浮华，我突然明白这部片子为什么会被禁，只因拍得如此真实如此直白，即便再戏剧也难掩锋芒。
姜文是个很会讲故事的导演，片子从头到尾戏剧冲突不断，逗笑的台词和场景也数不胜数，两个多小时的片子可以让人毫无倦意的看到最后，笑到心酸。片子寓意似乎很深刻，又似乎很浅显，深刻的是人性， 浅显的是人性的表现。人性其实很简单，看看自己再看看别人，看看历史再看看现实，人性自古以来都没有变过，只是我们从未正视它。尼采说，人们从思想园地里挖出来的宝贝，都是他们事先埋进去的。马大三说，没有白面哪来的麻花，不去军营哪来的粮食？正常的人不需要受多好的教育也能明白简单的道理，只要看到足够的事实，谁也都能直接的辨别是非。然而在中国，判断谁是谁非的权利总是掌握在少数人手里，几百年前我们被告知应该效忠，几十年前我们被告知应该斗争，现在我们被告知应该和谐
前面有多喜剧看得令人哈哈大笑，结尾就多沉寂让人无语凝噎。在我看完之后，细品品结局，想哭眼泪在眼睛里打转转。
这就是好电影，它不会灌鸡汤，也不会强行催你泪下，也不是让你一边笑一边哭地看。《鬼子来了》会让你笑着看到最后，但在最后会让所有笑点随着主人公的死都戛然而止。
熟善熟恶?村民，鬼子，国军，“我”?
所有人根据自己的立场不同，亦善亦恶。你也可以说，他们的善不是真正的善良，但其实恶呢，也不是纯粹的罪恶。举个例子，比如说小三郎作为鬼子，被灌输了那样一些思想
电影里最鲜明的，是以马大三为首的广大农民形象。他们老实又本分，虽然恨日本人，但是也不敢怎么样。比如马大三被人拿枪指着接受两个人质，虽然心里又害怕又不乐意，但是还是不敢怠慢：对方要吃白面，自己也只好舔着脸去要；每天晚上还要守着他们，生怕他们闹自杀或者逃跑。一直这样好吃好喝把屎把尿养了半年，说好的养几天就来接，也杳无音讯，再加上这两人一直想逃跑，全村的人才动了杀心。但是真的要杀人，大家又很怂，也没人敢动手，只好抓阄让马大三去杀。等马大三杀了人以后，大家却又对他敬而远之
殿堂级！《鬼子来了》—当恶魔来敲门
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