选教皇的电影

片子开始仿佛戏谑一样，一点点的，权力的制衡，最后选了一位谁也不冲突利益的PAPA。可是你们都没有想过，问过。
他尝试了，彷徨了，没有援手，唯一的外界气息，那位可爱的心理学家都没得机会帮助你，当红衣主教围住你，听你和医师的对话。
他们打断着，制约着，让你无话可说。站在最顶端的你，那刻，我觉得你是如此的无助，如此的高处不胜寒。
你逃脱到人世间，告诉一位陌生人（虽然她也是有因果的）。其实就是你的陌生人吧，你是一个戏剧演员，真的是呢。你的夙愿和你的职业也这么的暗合。
在最爱的戏剧舞台，你被尊贵的请回了梵蒂冈。
终于，他们让你走上前台。在10亿信徒的热烈欢呼下。
你说：
”是的，我被选中了，但是这个并没有给我力量和觉悟。而是不安和疑虑。此时此刻教会需要一位导师，一位有能力带来变革之人。一位让所有人认可的导师。他能包容和理解所有。
我请求主宽恕我，将要做的事。我不知道他是否会宽恕我。但是我必须要真诚的对主和你们说。这些天我一直在想你们，我意识到自己无法胜任，所赋予的职责，我觉得自己不是能引导之人

　　一般意义而言，人的抗压能力和所需要承担的责任跟年龄的增长成正比。由此推论，人到老年，心理上都应磨练得如同变形金刚般强大。然而这种强大，亦随着社会关系的加深，很难只出自本能，不受功利主义的捆绑。南尼•莫莱蒂的新片看似讨论人性与神性的相互制约，实则关注自我的觉醒及其与超我的艰难斗争，结论很简单：任何时候面对自己都不晚。
　　尽管本片的主人公，是高高在上的教皇，和一百多位入住梵蒂冈的红衣主教。片中三分之二的戏也都是发生在梵蒂冈教廷里。不过就题材来说，并不算严肃宗教题材，而更接近人文伦理片。新当选的教皇无法面对自己的民众发表演讲，逃离教廷游走民间，这是整个故事的开始。这位老人开始在与心理医生的沟通中自省，发现自己修行至信仰顶端，却从未做过自己想做的事情。通过与各式各样的人接触，终于唤醒内心深处的自我。而其他一百多位教皇候选人由于他的出逃不得不封闭在教廷中，以防消息走漏；随同的还有一位被自己是“最好”而困扰的心理医生。此群人生活得悠游自如，连一开始焦躁的心理医生

好的电影总不是随随便便拿个剧本就拍的，往往是导演私人品味的呈现。不可否认，南尼•莫莱蒂是意大利影坛的全才，他的作品总是带着他自己的任性品位。这是我喜欢的。“我拍我的电影，不是他们的”［“他们”是指那些媒体人］。任性的人自是有一番执着在的，因而创造出的作品充满灵巧和张力。
《教皇诞生》 并非一部传统的宗教电影，虽然主人公们是一群上了年纪的红衣主教们，但导演并不想把电影拍的那么严肃，他将这群公职人员描写的像孩童般天真可爱，在选举时对教皇这一责任重大的神圣职务都唯恐避之不及，心里默念着“千万别选我啊别选我”，电影的后半段百无聊赖的他们在梵蒂冈庄严的庭院内开展了一场活泼热闹的排球联赛。莫莱蒂就是这样用一种轻松幽默的节奏一点点剥离掉宗教神性的光环，聚焦到人性上，让他则在当中扮演者一位旁观者。
我们的男主角教皇梅尔维尔也并不再是大众认知里的那个伟岸形象，他仅仅是个普通人。普通人在重压下会选择逃避，而教皇在重压下也学会了离家出走，开始了自我的探索之路。 当全民忧心惶惶的时候

整个网络找不到意大利语之外的字幕，我是靠法语基础猜完这部电影的。为什么？因为自从看到介绍之后就非常期待。看图说话自然是看不懂太多的。因此只能说说大致看懂了的部分。
我看过的电影不多。但就是那么些为数不多的电影里边，我感觉对于神职人员的描述都是非常类型化的。他们要么倾情出演俊朗/老朽的最终反派/大BOSS，要么挣扎在灵与肉之间，最好的也不过是担负起宽恕主角一切罪孽的人。
所以，在普通观众看到银幕上的天主教人士时大抵第一个反应就是“黑幕！阴谋！恋童癖！”的这种大环境下，看到这么多天真，活泼，童心未泯的红衣主教，他们的信仰那么纯洁，那么温暖，实在是让人非常开心的一件事。而且天主教制服拍出来的电影真美啊。那么多强烈的色彩，那么严谨华美的仪式，画面想拍得糟糕都很难。
天主教一直都是非常注重仪式的一门宗教，后来的清教也是抓住了这一点进行反叛。可是到了今天，除了这些仪式，它还有什么能抓得住人呢？它本身的教义？可是今天的教徒们有了太多的选择，从自由主义到最近挪威杀人犯长达1500页的宣言

个人意见，这片子通篇讲的都是全身心投入宗教生活的人，其社会化过程的缺失和弥补。
有两幕戏特别印象深刻：一幕是心理医师带领众主教进行排球“世界杯”，其中一个主教嫌麻烦，提出要玩另一个游戏，可心理医师说那东西五十年前就没人玩了。第二幕是教皇根据团的人在一起吃饭聊天，刚开始说起契科夫的剧，他了如指掌有声有色眉飞色舞，众人获赞赏或聆听，他是饭桌上的中心人物；而当话题渐渐转开，大家说起公园购物旅行家庭生活的琐琐碎碎，他就像个不知道怎么参与进大人聊天的小孩，显得那么孤独和无所适从。投入宗教生活，就像进入了另一个世界，他们的世俗人生，或者说是社会化过程在五十年前戛然而止。
生活怎么才能有滋有味？新教皇当选的这一刻，这些八十岁开外的老头头一次这么强烈的想知道这个问题的答案。于是当选教皇逃离让他窒息的护驾几乎不顾一切的冲向世俗生活，于是其他红衣主教在一个世俗人的引领下体验体育竞技的快乐。两边不约而同的都在通过进行社会治疗寻找答案。这不是对信仰的挑战

柔软，无助和无能。南尼莫莱蒂明白，反应教会的题材，不可以下重手，只能在游戏中暗示和点醒，以柔和的方式对待无助和无能，因为人们已经在担心再多用点力他们就会崩溃。事实上教会的力量在这个时代也的确在节节败退，上帝至少已经败给了弗洛伊德（至少南尼这么想了）。相比真实的南尼莫莱蒂（作为一个无信仰的人）可能怀有的更激烈的表达方式，他的克制和斟酌不仅使主教们的形象更加人性化，也使这些神秘殿堂内的人物能够走下神坛参与到观众熟知的世俗生活中，被普通人触碰和感知。
经由一个不愿意承担“教皇”头衔的Papa，他试着去窥探作为与世俗万众同样的人的个体的——剥去“教皇”符号的Papa到底是什么样的。当然，还有那些除去宗教性符号的主教们、教会发言人，甚至梵蒂冈辉煌而冰凉的宫殿，圣父房间的窗帘。Papa的塑造饱含了暗示。他以教会最高首领的身份给了教会一击，这一击击碎了基督教努力维护了一千三百年的神圣化的镜像。在所有破除宗教神性论的影片（诸如《达芬奇密码》《大侦探福尔摩斯1》这类以破除宗教神圣论为噱头遍地开花的好莱坞商业片）中

教皇诞生：Dario Cantarelli领演，灵魂之光的泯灭
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