1993年10月31日费里尼离世，随后意大利为其举行了国葬。他的电影混合了现实、记忆、梦境、幻想和欲望，由他的名字（Fellini）衍生出来的两个英文单词Fellinian和Felliniesque就是最好的说明。
费里尼的创作大致可划分为三个阶段，60年代以前，以《大路》（1954）《骗子》（1955）等为代表，在此时期的影片还有很明显的「新现实主义」风格。60年代到70年代，以《甜蜜的生活》《八部半》（1963）等为代表，此时已有明显的「反故事」特征。到了70年代以后，费里尼的电影则更像是一场梦境。
与导演之前的影片不同，这部电影描写的人物从之前的底层人物如流浪艺人，妓女，混混，骗子，变成了社会的中上层人士，有富家女，女明星，富二代等，就连主人公也是小有成就的专栏记者。影片的风格也从之前的素描转变成了油画，浓墨重彩，光鲜华丽，没有了之前的清新，但是毕竟是名导手笔，可谓“淡抹浓抹总相宜”，丝毫没有让观众感觉一丝甜腻。碎片化的情节虽然没有相对连贯的故事来做串联，但好像一篇隽永的散文，接近三个小时的片长也丝毫不显拖沓。
导演其实赋予了影片太多的内涵，不一而足，姑且挑几处印象最深的谈谈观后感想。
男主人公的父亲来罗马探望儿子，儿子带老爸一起去重温当年的夜总会，老夫聊发少年狂的老爸喝酒寻欢之后又去舞女家准备过夜，谁料最后借口身体不适突然放弃，并连夜坐火车回家乡。儿子在窗口看着父亲坐上出租车，寂寞而略显衰老的背影在凌晨四点空旷街道的映衬下，这一幕是否意味着老一代的彻底谢幕，虽然在夜总会里父亲也谈笑风生，风头甚至压倒了青春年华的儿子。
渎神的上层社会狂欢作热，信神的底层社会狂热盲目。而连接上层社会和底层社会的共同信仰是大众传媒。费里尼以大众传媒视角审视了现代社会的种种现象，其特征便是甜蜜的娱乐。即便是恐惧而绝望的自杀，也被素材化为吸引眼球的新闻点。更不用说明星、王子的私生活了。当耶稣的升天，竟是源于直升飞机，而高高在上的机组人员，却不忘与地面的比基尼调情;当被拖上岸的大鱼中不再有先知，而只有干瞪眼的冷漠;当认出天使都听不懂天使的话，“那有耳的应当听”;当神迹演变为一场新闻事件
·窥视上层生活的角度 不被接纳 努力融入鄙视女友
·斯坦纳生活 奋斗目标 自杀终结
·精神上完全无法沟通
·斯坦纳 拥有一切 自然音效 糜烂生活掩盖
·不希望成长在这样的环境
·开场 耶稣像 古老建筑 现代jiedao
不知上帝为何物 《雾中风景》《再见列宁》
·信仰的图腾在当下的时代已经彻底垮塌，电影中上层的男男女女们，不再相信上帝。
·希尔维亚
·因为这种性感美艳，热情似火的女性，取代了原本的信仰，成为了物质时代的那个神。
·当马切洛用尽赞美之词形容她的时候，许愿池里的希尔维亚沾了水
4.5分。
你带我看意大利上流社会生活的糜腐、新闻记者的丑恶与虚假、古罗马的城堡以及遗留下来的古文明，但我进不去。我知道你想说什么，但我无法进入你的表达方式；你所宣扬的世界再腐朽，人物再矛盾、彷徨，依旧与我无关，也便不会有什么共鸣，唯有片尾女孩的笑容能让我着迷。我以为你是新现实，但你更像你的对立面——好莱坞。如我N年前不理解八部半一般不理解你、如我对年轻气盛无感一样不感冒意大利哲思的那一套；也许我心中的费里尼还停留在后来的阿玛柯德，心中的意大利还停留在早前的偷自行车的人
甜蜜的生活：荡气回肠！这个片名才真妙-露滴牡丹开
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