两部法国电影更进一步拓展了这种策略，它们和有声电影的到来以及希特勒兴起之前第一波先锋电影的结束几乎同时。它们分别是《黄金时代》（ L'Age d'or ； 1930 ）和《诗人之血》。几乎和标准影片有同样的长度，这些影片（由艺术资助人诺阿耶子爵［ Vicomte de Noailles ］私人赞助，相继作为送给他妻子的生日礼物）把科克托的明晰的古典主义和超现实主义的巴洛克神话创作联系起来了。这两部影片都讽刺视觉的意义，或者以旁白或者以幕间字幕的方式（这两部影片是在有声电影的尖峰时刻制作的
看似无意识、非理性的视觉形象，却是布努埃尔与达利甄选过的，从这点上看是否又有悖于超现实的理论？对于电影这种艺术形式，讲故事似乎是第一性的，超现实主义因主打视觉形象对这一形式的背离而招致争议。如戈达尔所说，《黄金时代》改变的只是形式，内容是很难改变的。正如布努埃尔始终如一的讽刺。
布努埃尔早年的三部影片之一 在经历安达鲁狗的一鸣惊人后 继续沿用到本片的手法已经成了“小把戏” 、小段子 但由于观念的先进 本片依旧占有重要地位 布努埃尔一定也意识到了不能只停留在把戏上 之后的无粮土地开始了他的个人蜕变
这可能是本片最为详细的分镜头描述，如有转载、借鉴务必豆邮作者。
／影片前2分钟蝎子互相斗殴场面
『详细展示蝎子的狠毒、强烈的攻击性，甚至能毒死比自己大得多的老鼠。影射社会利益资源争斗，资本如蝎子般狠毒，同时奠定基调』
／字幕：几小时后
／一个哨兵手拿步枪，在海岛上四处张望，看到四个神父（僧侣）在祈祷
／哨兵慌忙返回，在崎岖不平的海岛小路上往回奔跑
／哨兵回到岛上一间破屋，屋里有5个衣衫褴褛的士兵，包括一个强势的老大和受了重伤躺在草垫上的士兵，名叫佩罗
你在吟唱什么？
圣徒嘴里的哈利路亚
那些扛枪的在作甚？
被遗弃的作废棋子而已
时过境迁啊兄弟
远方驶来数行舟楫
沉缅哀悼你们的遗骸
————————
噢，天呐
看那泥沼里翻滚的蠕虫
他们亵渎我们的躯体
在这神圣的梵蒂冈城
曾经的帝王领土
如今是某个黄金时代
城市里的公园
带他去见识
除去眼中的污秽
————————
拿起拐杖和雨伞
踢飞那些艺术！
用烟草，香水装饰
掩盖你内心如牛般硕大的
性欲，与铃铛喧闹的不安
去啊，去啊！
狗狂吠着奔向你的恋人
风声呼啸撩起的发梢
证实了M的长评说的，早期有声电影的声音只是充当title card的替代品和烘托叙事气氛的附属品，所以这部的声音运用上很平庸毫无亮点，主要亮点还是在视觉方面。
正如其他影评所说，这电影依然延续了布努埃尔处女作《一条安达鲁狗》的超现实主义，而且很大可能是世界上第一部超现实主义长片电影。不过，这电影不是《一条安达鲁狗》那样的意识流，因为它不是在描绘梦境或者哪个电影角色的主观感受，而是塑造一个超现实的世界去充当一种对现实的讽刺，是一种现实主义。从这部电影开始
达利的退出（尽管名称出现在导演名单中）使这部《黄金时代》更突出布努埃尔的个人风采。这位导演自己评论道：“性本能和死亡感构成了影片的主旨，这是一部完全用超现实主义的癫狂演出的浪漫主义电影。”
这部电影和《一条安达鲁狗》一样的疯狂令人费解，大量惊人的情节让观众猝不及防：四名主教在海滩上举行一场奇怪的宗教仪式的时候，一群歹徒正挣扎着从他们的栖身之所出来。待镜头回到主教的时候主教已经变成了骷髅。最后的场面则设定在一名女子的家里，一个正在别墅中举行的高雅晚宴上
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