为了讨薪孩子被强制送走，要回孩子又必须证明生活条件良好。故事因这个悖论而生，执拗的丈夫于是开始了一次上访之旅。不同于聚焦官民矛盾的同类故事，而是着重展现一路上破败的社会和繁荣的首都。野狗、饿狼、偷渡客、被抛弃的老人、被歧视的便利店员工、以及和政府大楼格格不入的流浪汉父亲。极其讽刺，穷即原罪是这个东欧国家的基本社会原理。结尾更是十分有趣，每个家庭都是贫穷的有罪者，也都是贫穷的受害者。
在看完斯尔丹·戈卢博维奇执导的《漫漫寻子路》后，不难发现，该导演始终紧紧围绕关注社会现实题材为主，去进行电影文本的创新与改进。他的四部曲之间有着明确的联系。总体上，同为战争及南斯拉夫解体后所带来的影响，又不同程度上反映了人性的光辉；具体上，“一三”部主题联系紧密，“二四”部结构关系分明。作者有意在四部曲上各自区分，阶段性地表达了其用心及其映射的主旨。而且这四部曲是作者有意根据历史演变而在现时演示的最新现实状态，即具备时间上的内在联系和现实的真实状态的双重性统一。
或许会有人因为这个标题去看，但这不是一部讲父爱的电影。
影片的最后，所有人来搬走东西，原因是可怕的，或许以为他会逃走，或许以为他会死掉，所有人都默认了这一切。
塞尔维亚是一个和重庆差不多大的地方，人均gdp，好像是比中国差不了多少，经济好真的不一定与制度有关，如果欧洲是一个国家，如果重庆是一个国家，很难想象每个省的生存境况。
在经济好的时候生活久了，便觉得好生活是理所当然，但我们如今的物质繁荣，是建立在一定的基础之上的，也不是所有人都享受到了这份繁荣，共产主义是一个美好理想
看电影时，是极容易带入主人公的处境，并与之共情，从而义愤填膺，从而悲从心生。但，也不得不说，在观影的整个过程中，我的理性与感性，冲突且对立着，无限胶着中。时而，感性战胜理性，愤怒当道，执拗地认为必须抗争到底。时而，理性又战胜感性，利害权衡，冷静地觉知适时止损的必要。置身于主人公的遭遇，我怕是没办法像他那么平静去面对，与处理。可，这是一个受尽生活苦难的人啊！他身上已然具备一切生存必须的隐忍，与克制。也许，这样一个人物被艺术化塑造后，变得不那么真实，成了一种身份符号。毕竟
「一个父亲的寻子之路」为什么不起名为「一个父亲的夺子之路」呢？显然后者更为切题啊，且不论，单说逻辑，尼古拉失业（片中用的“下岗”一词）两年没有拿到工资尾款，全家穷困潦倒，福利机构审核他们没有抚养两个孩子的能力，把孩子“夺走”……我觉得正常不应该是去讨要工资么？缓和的也好，激烈的也罢，这应该是第一要务啊，经济基础决定上层建筑；穷到连自己都活不起了，还养什么孩子啊？而雷人的是，尼古拉却选择“上访”，以穷得只能喝西北风的“金刚之身”去和福利院争孩子
塞尔维亚电影《漫漫寻子路》是作为东欧的“带路”片引进上映的一部非常好的影片，很真实、很动人，能在国内院线上映是一个意外，很难得的。其实这个译名不是很准确，原名《父亲》反而贴切。影片的原型故事是一个叫乔杰·乔克西莫维奇的父亲，面对官僚主义的高墙，决定从克拉古耶瓦茨步行几百公里到首都贝尔格莱德，向主管部门投诉当地社会服务机构，为夺回孩子的抚养权而战。影片就是讲述这个塞尔维亚一个父亲为了讨回儿女的抚养权上访维权的故事，一个男人徒步穿行一个美丽却完全衰败荒芜的国家去上访
《漫漫寻子路》未“脱贫”的中国电影
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