不仅用时间跨度大，具有代表性，信息密度高的三幕片段，不仅写了五十年的社会变迁，也隐隐交代了旧中国更久以前更加长久的历史的现实，从第一幕庞太监与秦二爷斗嘴后的牢骚：“哼，凭这么个小财主也敢跟我斗嘴皮子，年头真是改了！”百日维新之前统治阶级的绝对地位和维新之后社会思想变化可见一斑；同时也为未来旧中国的彻底崩塌和新中国的必然建立买下了伏笔
茶馆中作者描述了一幅清末民初的众生相，戏中牛鬼蛇神，三教九流，一应俱全。戏剧中的所有故事均发生在这小小的裕泰茶馆之中，也处处弥漫着作者强烈的悲观主义气息。作者认可的是老实人，善良人，有良心的人，可是剧中的“狗男女们”却活的有滋有味，而越是老实的人越是生活在水深火热之中。作者憎恶这样的社会，却也发现这样的社会在中国已经存在了上千年，而且还会继续存在下去。作者不明白社会为何如此残酷，在最后借王掌柜，常四爷，秦二爷之口发出了悲观的感叹：这样的社会终将灭亡。戏剧中展示了一个真实的中国社会现状，中国传统文化黑暗的一面在戏剧中被屡屡揭露。因为当时政府的昏庸无能，使这些毒瘤被放大数倍，导致民不聊生，走兽横行。如此之社会到底是因为政府的昏庸，还是因为人性的丑陋，或是传统文化的糟粕，作者在剧中也没有给出解答。剧中最正面的人物当数常四爷，敢做敢当，好打抱不平，有同情心，热爱国家，不畏强权，讲义气，有人情味，一个标准的男子汉的形象，也算是作者留给读者的最后一点希望。剧尾王掌柜，常四爷，秦二爷三个不同性格
如题 不想说多一个字
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老舍在《茶馆》中机智俏皮的语句，将嬉笑怒骂融合在一起，使人发笑或者苦笑不得，有时还催人泪下，或者发人深思，让我明白了《茶馆》为什么被称之为“一曲含泪带笑的旧时代的哀歌，一个亦庄亦谐的社会的葬礼”。
《茶馆》中，我印象犹为深刻的是吴祥子与宋恩子这两个特务。一句“谁给饭吃，咱们给谁效力”道出了他们的“办案原则”。这两个前清的走狗，“专办革命党”的，也许很多从事革命活动的仁人志士就遭到了他们的残酷迫害，他们死心塌地为清政府效力。可是，一改民国，本来应属于镇压对象的他们摇身一变又成为“新生政权”的“同志”，“有皇上的时候，我们给皇上效力；有袁大总统的时候，我们给袁大总统效力”。这透露出的是一种“狗性”，就像哈巴狗一样唯“饭”是听。无论是哪一个王朝的统治者，对走狗都是需要的，他们不一定需要忠臣，却无法拒绝走狗。宋恩子、吴祥子凭着他们原有的狗性被新主人看中。丧家之犬得以找到新家，继续干着走狗的勾当，再一次将他们的狗性发挥得淋漓尽致，实在是“他们前生修来的福气”
基本就是把北京人艺的话剧给翻录成电影了。为了比较，我还专门拖拽着看了油管上原版话剧的资源，除了第三幕有些删减，演员台词都几乎一模一样。其实导演谢添自己也说了，他的初衷也是尽可能忠实原著，用电影做媒介只是为了更丰富的布景和更广泛的传播。作为影迷，我们当然是受益者。有机会重温那个三教九流粉墨登场的老北京茶馆，一窥上世纪上半页社会变迁夹缝求生的民族苦难，领略于是之、蓝天野、英若诚等老戏骨的神级演绎，细品“莫谈国事”“为自己烧纸”的内涵段子。豆瓣9.5意味着什么不言自明
《茶馆》里有的对白能引人一笑 但是这种笑中更多的是苦笑 是无奈的自嘲..
茶馆就像现在的网络上的各种评论 能各抒己见 也得注意分寸拿捏 一个不小心就会招来口舌之灾 比如一身正气常四爷 因为一句“我看这大清国 要亡啊” 身陷囵圄 能经营这样一个茶馆的掌柜 必须圆滑和气的 能在言语间消减了刀光剑影 有这本事才能控场
茶馆：就这点事，整明白了也改不了
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